Música viejuna

Ahí está de nuevo. Insufrible. De gira. Con otro disco. Bueno, con el mismo disco de los últimos treinta años una vez más. El pesadísimo de Bruce Springsteen se marca otra gira por los estadios de los clubs de futbol menos deseables  de España.

Y todo para presentar canciones como ésta:

Con letras como esta: “Wherever this flag is flown, We take care of our own [donde quiera que ondee esta bandera, cuidamos de nosotros mismos]” que no es más que un horroroso canto al nacionalinfantilismo individualista estadounidense con rimas seniles.

No se podría imaginar ningún engendro musical pop más anticuado y repetitivo. Bueno sí, pero mejor no mentarlo en voz alta aquí. Por cierto la letra refleja bien la verdad de este disparate [Si buscas alguien que te trate mal, cuenta conmigo]. Esta pareja de septuagenarios maltrata hasta límites criminales… qué voces, que letras, que producción…

En fin, parece que el asunto de la piratería y el conflicto de los derechos de propiedad intelectual se va a resolver de forma pacífica. Quién en su su juicio musical va a descargar de forma ilegal o legal esta música tan viejuna como molesta y … fea….

Lobos en la sala del trono: referendum!!

Ayer tocaron en Bruselas Wolves in the Throne Room. Son un trío norteamericano que trasciende los límites del black metal hacia un zumbido (drone) apocalíptico. En un escenario muy oscuro, iluminado sólo por tres lámparas de aceite o queroseno, esto lobos, apabullantes y sobrecogedores, sugirieron las desesperanza sin matices. Algo así:

Antes, Wolvserpent, un duo que hace una especie de drone fronterizo con el metal, ya había congelado el aliento de la audiencia uniformada en negro incluido el único vestido con camisa de cuadros blancos y azules. La superposición de zumbidos y berridos hace de Wolvserpeant una experiencia inquietante y seductora, pese a una percusión algo deslavazada. Véase:

Tras esa dosis de sonido y con esos nombres de las bandas no es de extrañar que vengan a la mente analogías con la situación político-económica europea.

Hay lobos en la sala del trono, lobos rabiosos. Un lobo (Yorgos Papandreu) ha osado entrar en la sala del trono y como un lobo rabioso o un lobo-serpiente suelta mordiscos a diestro y siniestro. En la sala del trono la reina y toda su corte están aterrorizados ante un lobo condenado a morir. La muerte vendrá dada por la enfermedad incurable, por una humanitaria eutanasia para limitar el sufrimiento o por una menos noble ejecución, pero es muerte cierta.

Ante una muerte segura no hay miedo. Un par de mordiscos o simples rasguños con los colmillos y el contagio letal está asegurado. La reina se mantendrá a distancia y a salvo, pero algún cortesano caerá…

Ese lobo no dudará en echar órdagos, en elegir muerte en lugar de susto o en gritar Jehová, Jehová. ¿Es que las cosas pueden estar peor?

El referéndum es el mordisco del lobo rabioso acorralado y agonizante. Es sabido que las cogidas más graves son las que dan lo toros al final de la lidia, cuando ya presienten la muerte, los atropellos espectaculares con el capote suelen ser me nos graves…

Menos grave fue el órdago de Felipe González en 1986 tras una enternecedora y convincente campaña en contra… ¿ o no?

¿Tuvo suerte González?, ¿Fue un gran lidiador?, ¿O fue un genio del arte de birlibirloque?

¿Tendra esa misma suerte Papandreu? ¿Está el electorado griego para filigranas como el nunca olvidado “¿quién va a gestionar el no?”

¿Es la convocatoria del referéndum un error garrafal de Papandreu como lo fue el de la OTAN y asi el propio González reconoció?

Parece claro que la banda sonora del lobo rabioso puede ser drone-metal…

Minoritario

El concierto de esta noche en Ancienne Belgique en Bruselas se ha cancelado. Se esperaba a los australianos Pivixki y al también australiano Marco Fusinato como telonero. Ambos hacen Noise.





Los responsable de la sala contactaron al único cliente que había comprado entrada por adelantado para este concierto el lunes pasado y con amabilidad explicaron las circunstancias de las suspensión y como recuperar el dinero de la entrada. El cliente quedó algo contrariado pero satisfecho con la inusualmente amable reacción de los responsables de la sala belga.

El ser el único cliente, oyente, seguidor o aficionado de un artista suscita una reflexión sobre lo minoritario y también sobre las mayorías. Lo minoritario frente a la mayoría…

La virtud de mayoría se ha exagerado. Se tiende a utilizar la "mayoría" como elemento decisivo y decisorio en demasiadas circunstancias. Esto implicaría que las virtudes de la democracia tienen también sus límites… Y sí…
En muchísimos casos la opinión mayoritaria no es pertinente y puede ser inconveniente e incluso impertinente.
En muchos casos es más adecuado el simple y sencillo argumentote "porque lo digo yo" ("…cause I said so") que los recuentos o votos para saber cuál es la opinión de la mayoría…

Y para ilustrar esto, un corolario de uno de los mejores grupos de rock (no muy conocidos) de todos los tiempos… porqué? … cause I said so:

Crónicas y críticas

No es fácil saber si un concierto ha estado bien o ha sido una birria a no ser que se asista al evento. Esto es bien sabido desde los tiempos de Joaquín Vidal y Vicente Zabala y sus crónicas de toros. Tras años leyendo y comparando esas crónicas con los recuerdos de lo visto el día anterior en la plaza o en la televisión., entendido y sentido como testigo en el festejo se llegaba a tener un cierto entrenamiento que permitía hacerse una idea de qué había sucedido.
Con los conciertote música pop aún no se ha llegado a tal nivel de objetividad ni de capacidad para transmitir a los ausentes qué es lo que realmente sucedió en el escenario. Un ejemplo son las crónicas del concierto de Salem en el pasado Primavera Sound.
Ver ejemplos:

Salem, grupo de electrónica espeluznante que combina ordenadores y sintetizador con rapeados fantasmales, estuvieron muy bien.

Salem o cómo destrozar un gran disco en directo. … después de un año de giras siguen sin tener ni idea de cómo mostrarlo en directo. Y a estas alturas la cosa empieza ya a sonar a tomadura de pelo

Salem: Lo que tenía que haber sido algo sobrecogedor, se quedó en nada.

Salem: Aún nos preguntamos si realmente eran los Salem de ‘King Night‘ o si nos los cambiaron en el último momento.

Salem: El witch house les necesita en estudio, pero no tanto en directo. No se trata de que su actuación fuese un desastre total, pero sí quedó claro que la suya es una propuesta demasiado densa y oscura para desenvolverse con garantías en un festival a las dos de la mañana


Otras web de referencia ni se molestaros en asistir...

La disparidad de opiniones se acerca al esperpento. Los extremos aparecen en la prensa generalista (estuvieron muy bien según El Mundo y fueron una tomadura de pelo según El País) mientras que los reporteros menos profesionales y especializados aportan más matices a su descripción de lo hechos (Mondo Sonoro contextualiza y modula).
En otros ámbitos importantes (fútbol) o menores (política) este sesgo tendencioso y desagradable se extrema y conduce en principio a la lectura obsesiva de distintas fuentes para entender mejor los hechos y ante la inutilidad de tales esfuerzo al descreimiento, el escepticismo y el rechazo a leer crónicas o incluso prensa en general. La credibilidad de los medios de comunicación se juega en todos los campos y todos los días. Si hasta en una critica de un concierto de un grupo minoritario las visiones son tan acentuadamente contrapuestas, cómo confiar en los plumillas…

Por cierto, Salem sonaron más o menos así en Barcelona

La disparidad de opiniones se acerca al esperpento. Los extremos aparecen en la prensa generalista (estuvieron muy bien según El Mundo y fueron una tomadura de pelo según El País) mientras que los reporteros menos profesionales y especializados aportan más matices a su descripción de lo hechos (Mondo Sonoro contextualiza y modula).

En otros ámbitos importantes (fútbol) o menores (política) este sesgo tendencioso y desagradable se extrema y conduce en principio a la lectura obsesiva de distintas fuentes para entender mejor los hechos y ante la inutilidad de tales esfuerzo al descreimiento, el escepticismo y el rechazo a leer crónicas o incluso prensa en general. La credibilidad de los medios de comunicación se juega en todos los campos y todos los días. Si hasta en una critica de un concierto de un grupo minoritario las visiones son tan acentuadamente contrapuestas, cómo confiar en los plumillas…

Por cierto, Salem sonaron más o menos así en Barcelona



Y aunque su propuesta no es sencilla y su puesta en escena, especialmente en un festival, parece arriesgada, siguen siendo uno de los grupos mas interesante s del final del primer decenio del siglo XXI

Y aunque su propuesta no es sencilla y su puesta en escena, especialmente en un festival, parece arriesgada, siguen siendo uno de los grupos mas interesante s del final del primer decenio del siglo XXI

Menos Nuevos Medios y más nuevos medios

Dicen y lamentan que la discográfica Nuevos Medios ha desaparecido.

Ha desaparecido una discográfica que no tenía sitio web. En el siglo XXI. Una discográfica que es imposible encontrar en Internet. Una discográfica que no pone su catálogo en el escaparate. Una discográfica impirateable. El bunker de la industria musical. Un bunker del siglo XX. Una discográfica que recuerda en fin a las estructuras de hormigón de las playas del desembarco de Normandía, tan sólidas como inútiles entonces y ahora.

Deudor como es este trastero del "Tu eres muy pop" de la primera mitad de los ochenta, procede reconocer la función que Nuevos Medios desempeñó. Envuelta en un halo de sutileza y calidad, Nuevos Medios fue uno de los contrapuntos a la discográfica de referencia D.R.O. en aquellos años. Sin embargo, Nuevos Medios tuvo realmente un papel muy menor en el desarrollo del pop en la peri-movida. Su aureola de glamour se debe al esteticismo forzado de sus portadas y a haber lanzado dos de los grupos cuyos brillantísimos y prometedores inicios no se vieron continuados con una carrera consecuente y coherente. Esto son La Mode y Golpes Bajos que produjeron obras maestras como el Eterno Femenino y el miniLP homónimo de los gallegos.

Parte del prestigio de Nuevos Medios procede no de su actividad como discográfica sino como simple intermediaria distribuidora del sello Factory
Claro con New Order, Depeche Mode o Durutti Column en cartera es fácil parecer cool, pero la obra de Nuevos Medios se concentró en lo que ellos mismos denominaron "nuevo flamenco" que resultó ser no tan nuevo y no tan flamenco. En esta línea, Nuevos Medios pretendió y parcialmente consiguió dotar de respetabilidad y aura de calidad a lo que pervive y sobrevivirá bajo la etiqueta de "flamenquito" desprovista ya de esa calidad que tan bien retrató Ciudad Jardín.

La lección es enjundiosa. Actitudes como la de Nuevos Medios que se han basado en enrocarse frente a los verdaderos nuevos medios Desaparecidos y objeto de estudio e inspiradores de simpatías infantoiloides.

Para eruditos y estudiosos aquí una ilustrativa entrevista.

Para sentimentales de lacrimal fácil, conviene recordar los ríos lágrimas mereció la prematura desaparición de de Grabaciones Accidentales (GASA) por digestión y absorción de DRO y luego una innombrable multinacional. El catálogo de GASSA es por si un monumento al pop independiente (que así se llamaba en la primera mitad de los ochenta) español.

Pensamiento, libertad y oprobio

El aforismo "el pensamiento no delinque", basado en que el pensamiento jamás puede ser ilegítimo y que los únicos actos ilegítimos son el uso o la amenaza del uso de la violencia, y que defiende el principio inconmovible de que nadie debería ser sancionado por sus ideas.

Esta idea presenta un indudable atractivo para los clásicos latinos de "Cogitationis poena nemo patitur", para políticos de otros tiempos tan católicos como Antonio Maura o blogueros más modernos y alternativos o revolucionarios. Ese atractivo ha inducido a muchos a criticar legislaciones restrictivas sobre los partidos políticos y provoca reflexiones que albergan razonamientos y sentimientos contradictorios.



Ante la duda reflexiva conviene la ilustración emotiva de lo cercano. Esa ilustración la encontramos en Daniel Cardona i Civit (1890-1943), de quién procede recordar esta su frase en La Batalla (1923):


"Un crani d'Àvila non serà mai com un de la plana de Vic. La Antropologia parla més eloqüentment que un canó del 42".
"Un cráneo de Ávila, no será nunca como uno de la Plana de Vic. La Antropología habla más elocuentemente que un cañón del 42".



Esta frase se puede leer aquí y seguir una interesante e ilustrativa discusión aquí. El pensamiento (?) de este hombre que se completa con frases como:
"¡Y es que todos, todos, tenemos aún este espíritu castellano tan cerca de nosotros!¡Tan cogido a nosotros!¡Es la garrapata asquerosa de cada día, de siempre!".

Y parece que es aún reconocido o venerado.



A veces el hedor ya indica lo que se esconde detrás de ciertas posiciones o ideologías. Hay que tener suficiente olfato para detectarlas y rodearlas bien lejos para no olerlas ... o enterrarlas con un par de paletadas de tierra, de tierra de la Sierra de Avila, por ejemplo.



Dedicatoria:

http://www.youtube.com/watch?v=tmitmNqnIWE

Salidas (escandalosas) de tono

Dice el presidente de la Cámara de Comercio de Ávila que "se suprima el estado de las autonomías". Y no contento con proponer la demolición de la Constitución, ha elaborado, dentro de las medida de sus posibilidades, más su discurso y se ha soltado con análisis al parecer no muy profundos: "ha pedido, por su parte, austeridad e innovación. De la austeridad va a salir la nueva España". Y en un estilo ya identitario se descuelga con un nuevo mapa: “Que en 2020 no tengamos 17 autonomías más otras dos, sino que tengamos siete u ocho, y eso no quiere decir que perdamos identidad porque un castellano no va a dejar de sentirse como tal por estar unido a Madrid”,.

Esa nueva España de Domínguez, Acebes y Aguirre que es, por lo que parece, distinta de ésta pero bastante parecida a esta otra que se refleja en la famosa frase "… presto al sacrificio por el advenimiento de una nueva España" (véase columna de la izquierda en página 12), resulta no ser tan nueva.

Lo que es más novedoso es que esas palabras salgan de la boca de un presidente de una Cámara de Comercio, que debería estar mas preocupado por acercarse, aunque sea de lejos, al cumplimiento de sus funciones:

"Las Cámaras Oficiales de Comercio, Industria y Navegación son Corporaciones de Derecho Público creadas con los siguientes fines:
• La representación, promoción y defensa de los intereses generales del comercio, la industria y la navegación.
•La prestación de servicios a las empresas."

Y sería ya algo menos inaceptable si su comportamiento y sus palabras en actos públicos se ajustaran ligeramente a sus obligaciones de lealtad institucional:
"Las Cámaras se configuran como órganos consultivos y de colaboración con las Administraciones Públicas, actuando como Instituciones intermedias vertebradoras de la relación entre dichas Administraciones y las empresas. Las Cámaras, gestionadas por las propias empresas, administran recursos públicos y realizan funciones público-administrativas con criterios empresariales, todo ello sometido a un control público del gasto (Administraciones tutelantes y Tribunales de Cuentas)."
Claro que difícilmente se puede colaborar con las administraciones cuando se cuestiona su existencia y se propone su aniquilamiento. "

Por cierto, para nutrirse de fondos públicos y más concretamente de impuestos,

" Los recursos con los que cuentan las Cámaras provienen fundamentalmente de dos fuentes:
• Recurso Cameral Permanente: Es un impuesto establecido por la Ley, calculado sobre la siguiente base:
A. Un tanto por ciento decreciente por tramos, que empieza por el 0,75% terminando en el 0,01%, sobre la cuota líquida del Impuesto sobre Sociedades.
B. El 1,5 por 1.000 de los rendimientos obtenidos por actividades empresariales o profesionales incluidas en el Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas.
C. El 2% sobre cada una de las cuotas municipales, provinciales o nacionales del Impuesto de Actividades Económicas.
• Recursos no permanentes: originados en la prestación de servicios a empresas, en convenios de colaboración con Administraciones e instituciones, ejecución de proyectos, gestión de programas, etc.• No todas las empresas pagan el recurso cameral permanente, sin embargo todas pueden utilizar los servicios que las Cámaras proporcionan.
Los fondos públicos que reciben las Cámaras se deben dedicar a las funciones públicas que tienen encomendadas. Dichos fondos públicos tienen naturaleza tributaria, y por tanto no son cuotas, sino impuestos."

resulta un escandaloso que el Presidente de la Cámara de Ávila se permita hacer juicios políticos tan pocos juiciosos e inconvenientes como decir que Esperanza Aguirre “es la primera mujer que puede ser presidenta del Gobierno de España”. No explica de cuál España, si la vigente en la que la mayor parte de ciudadanos vive a gusto, o la nueva que anhela esta banda…

Coda

Cautivo y desarmado? … rebelión? … P2P!

Cautivo y desarmado ….sí, es mejor reconocerlo, la lucha de clases puede que continúe en aisladas trincheras o maquis lejanos, pero la guerra ha terminado. Y está claro que ha ganado el capitalismo de mercado más o menos liberal o socialcristiano según el color del cristal con que se mire.
Una vez que sen entra en la mercantilización ya no hay vuelta atrás, las leyes del mercado imperan y ese libremercadismo conduce a un liberalismo de mayor o menor intensidad

Solo aquellos escasos aspectos de la vida que escapan a la mercantilización, como algunas producciones intelectuales o culturales, permiten la satisfacción íntima de la resistencia victoriosa al todopoderoso capitalismo de mercado.

En el mundo de la música es relativamente fácil encontrar una alternativa a la música comercializada y mercantilizada en sitios muy interesantes tipo "It's not just free music; it's good music", o a través de la intrincada jungla de descargas de Internet con mayor o menor vulneración de los derechos de propiedad individual, o en la música improvisada, o simplemente haciendo música uno mismo...

Si esto no es suficiente, es posible plantear una guerra más abierta y en otros campos de batalla, aunque eso nos obligue a dotarnos de un mejor arsenal … intelectual bien surtido de argumentos, ideas e incluso una solución final, el P2P.

Todo buen movimiento de lucha tiene un ideario operativo que se plasma, porqué no?, en un manifiesto quese puede presentar crudo, imprimible, en versión pre-cocinada, o incluso más digerible, escrito por el belga Michel Bawens.

Y si no apetece mucho leer, también se pueden escuchar estas ideas (en inglés):


Coda 1:
"Peer to Peer is mostly known to technologically-oriented people as P2P, the decentralized form of putting computers together for different kind of cooperative endeavours, such as filesharing and music distribution. But this is only a small example of what P2P is: it's in fact a template of human relationships, a "relational dynamic" which is springing up throughout the social fields."

Coda 2:
"Técnicos y obreros
cyborgs y robots
se enfrentan al ejército
por la federación
un futuro libre
y una paz duradera
unidos por el grito
de abajo el dictador"

Premios de la música … o de las lenguas

Los Premios de la Música los concede cada año, desde hace ya 15 inviernos, la Academia de las Artes y las Ciencias de la Música que parece ser es el brazo menos armado de la SGAE.

No es un tema de interés especial. Que premien a quien les parezca. Quiénes son los premiados es un asunto muy menor (incluso si Corcobado aparece en la lista) …pero… es revelador saber por qué premian. Cuáles son los premios?? Entre las 33 categorias de premiados aparecen cuatro que son bastante reveladoras. Estas son:
- Mejor Canción en Catalán/Valenciano
- Mejor Canción en Euskera
- Mejor Canción en Gallego
- Mejor Canción en Asturiano

Aquí ya hay una declaración de principios, o varias. Se considera que algunas lenguas merecen o precisan un tratamiento especial (esas cuatro). Leguas cuya existencia es incluso discutible desde el punto de vista de unos premios que da una institución dependiente de Gobierno de España. Este es el caso del asturiano antes y mejor conocido como bable y que es un idioma tan oficial (o no) como otro tantos (aragonés, o el caló o el castúo)

También llama la atención la indefinición respecto al catalán o valenciano o catalán/valenciano. No queda claro si es un idioma que nace de la mezcla de dos (al estilo de los potros angloárabes) o que la lengua tiene dos nombres, en este caso habría que añadir balear… o a qué se refieren?

Se ignoran algunos idiomas hablados en España como el árabe o el portugués, pero resulta aún más inexplicable que se olviden del inglés en el cual se componen miles de canciones cada año en España o el francés tan sonoro y tan pop.

El error fundamental es tomar el idioma como criterio para definir categorías de música cuando la música es en sí misma una forma de comunicación que trasciende las lenguas y las palabras.
Y este error no es inocente o fruto de la casualidad sino que conlleva una carga ideológica fuerte…

Coda: esto sí tiene carga ideológica:

a qué estamos a setas o a Rolex?

Día (internacional) de la mujer (trabajadora)

Es curioso que en un tema tan importante y complejo como el de la igualdad (que en España tiene rango de ministerio) se pase por alto un matiz esencial como es el de la sutileza en el lenguaje.
Hoy la Comisión Europea ha publicado una nota de prensa en la que dice que La Comisión Europea refuerza su compromiso con la igualdad entre hombres y mujeres

Se puede repasar el texto en algunas lenguas más o menos comprensibles para ver si existen matices ideológicos asociados al idioma en un par de frases:

Primera frase
- "un 62 % de los europeos considera que la desigualdad de género sigue existiendo en muchas áreas de la sociedad"
- "62 % des Européens estiment que des inégalités entre les sexes subsistent dans de nombreux secteurs de la société"
- "62% of Europeans believe that gender inequality still exists in many areas of society"
- "62% degli europei ritiene che in molti settori della società esistano ancora disuguaglianze fra uomini e donne"
- "62 % de europeus consideram que continuam a existir em muitas áreas da sociedade situações de desigualdade entre-homens e mulheres"

La "desigualdad de género" es la "desigualdad de sexo" en francés (matiz), y se convierte en "desigualdad entre hombre y mujeres" que se entiende perfectamente al ser explicito de qué se está hablando.

Segunda frase:
- "las dos prioridades de actuación en este ámbito para los europeos son la violencia de género y la diferencia salarial"
- "les deux priorités d'action des Européens dans ce domaine sont la lutte contre la violence faite aux femmes et l'élimination de l'écart de rémunération entre les hommes et les femmes"
- "top two priorities for action in this field are tackling violence against women and closing the gender pay gap"
- "le due priorità principali che necessitano un intervento in questo ambito sono la lotta alla violenza sulle donne e l'eliminazione del divario salariale tra i sessi"
- "as duas prioridades dos europeus para acção neste domínio são o combate à violência contra as mulheres e a eliminação das disparidades salariais entre homens e mulheres"

Aquí la divergencia del texto en castellano respecto a los otros idiomas es clara. La palabra clave es la "lucha" contra la violencia, que en español ha desaparecido. Además en nuestro idioma desaparece quién es el objeto de la violencia (las mujeres) quedando en un vago "violencia de género". Algo parecido ocurre con la diferencia de remuneración.

Este problema no parece que se limite a la traducción de textos de la Comisión, sino que refleja la pobreza y falta de especificidad de la expresión castellana actual en este ámbito. Seguramente esa pobreza de expresión es consecuencia de una pobreza de análisis del problema.

Pero eso es harina de otro costal...

Derechos autor y el deporte rey

El inefable derecho a la propiedad intelectual (DPI).
Resulta que algunos creadores tienen reservado el derecho, mejor dicho privilegio de percibir remuneración o contraprestación cada vez que se hace uso de su creación… digamos intelectual.
Eso significa que cada vez que se interpreta o reproduce esa creación, los responsables de la interpretación o de la reproducción deben pagar al autor, normalmente a través de un intermediario. Y normalmente los intérpretes (músicos, actores, directores) o difusores (editores, medios de comunicación) de esas creaciones transfieren la obligación de ese pago al espectador, lector u oyente.

Sin embargo hay otros creadores que no tienen reservado ese derecho, pese a que sus creaciones aportan incuestionables beneficios o disfrute a la sociedad. No hace falta referirse a los autores de artículos científicos o autores de textos legislativos, se pueden encontrar ejemplos más estimulantes en otros ámbitos más cercanos a lo que se ha dado en llamar cultura.
Por ejemplo, el deporte. Y más en concreto el deporte rey, el fútbol.
No hace falta llegar a un alto nivel de erudición, aunque siempre recomendable en asuntos tan importantes, para entender que dos momentos claves en la evolución del fútbol lo constituyen la revolución táctica que llevo a la creación e implantación generalizada de la "WM" y el "4-3-3" (los no iniciados deberían mirar aquí y los estudiosos mejor aquí).
Siguiendo la lógica de los DPI, cada vez que se ejecutara (jugara en público) la WM o el 4-3-3 al-estilo-fútbol-total, los herederos de Herbert Chapman o Rinus Michels deberían percibir o haber percibido, en el caso de la WM, una suculenta retribución.

Si alguien que escribe o inventa un guión de cine, una obra de teatro, una partitura o incluso una coreografía obliga a los espectadores a pagar al creador de estas obra intelectuales una parte del precio de su entrada, entonces porqué quien crea una nueva táctica futbolística, que no es otra cosa que el guión que seguirá el equipo durante el partido ejecutando una coreografía predeterminada, no va a recibir una parte de la taquilla… o de los derechos televisivos. Y si el partido se juega en el patio e un colegio abierto con posible asistencia de padres, tíos y amigos de los chavales y aunque el evento sea gratuito, cómo los creadores van a dejar de percibir su "legitima" retribución por sus DPI, auque esa retribución la tuvieran que pagar los que disfrutan de la ejecución del sistema por simples aficionados…. O es que Bilardo, como creador del nunca suficientemente ponderado e inmortal 3-5-2 , merece peor trato que el compositor de Los Canarios?

La música como "commodity"

"Commodity" es la palabra inglesa para "articulo", "producto", "mercancía", o "materia prima" y define a "cosas que pueden ser compradas y vendidas.
Independientemente de enfoques más o menos marxistas, las commodities son la base sobre las que se sustenta el capitalismo.
La música entra en el mundo del capitalismo en un momento relativamente reciente y de forma asociada a la creación del concepto de derechos de autor y de la propiedad intelectual.
Antes de esa entrada gloriosa en el mercantilismo capitalista la música fue durante siglos un no-producto. La música subsistió ligada a la actividad humana durante siglos a la margen de los mercados fundamentalmente asociada al folclore y a la religiosidad sin merma de creatividad.

La entrada al capitalismo, bendecida por propios y ajenos, ha supuesto a su vez la entrada de la música en una vertiginosa montaña rusa en la que los cambios de dirección y las subidas y bajadas no son controlados por los interesados. Estos cambios de dirección se ven tremendamente afectados por el desarrollo de nuevas tecnologías de sonido y comunicación. La generalización de las grabaciones y su entrada en un mercado que presentó en su momento un aparente crecimiento ilimitado hizo imaginar que la cuesta abajo no llegaría nunca.

La sociedad ha tomado ya su decisión al respecto. El mercado de música se ha visto radicalmente cambiado por la abrupta aparición de nuevos canales de difusión y distribución de las grabaciones musicales (Internet).
La grabación musical es el grueso del valor de la música como commodity, quedando un mercado residual de la música en directo, los recitales y conciertos que no se han visto afectados negativamente por Internet.

Resulta inquietante e incongruente que los que durante un siglo han conseguido que la música fuera considerada una commodity o mercancía, pese a que la producción intelectual incumple alguno de los criterios definitorios de la commodities, se quejen amargamente de la situación actual de su mercado.
En efecto uno de los criterios de las commodities (mercancías) relacionado con su propiedad y con la protección de ciertos derechos o privilegios, es la finitud. Que solo exista una cantidad determinada, limitada o en la mayoría de los casos escasa es uno de los criterios para que se pueda poseer ese derecho sobre la mercancía. Y resulta que existen infinitas combinaciones de sonidos que den lugar a infinitas canciones o sinfonías.
Sin embargo la música, y seguramente otro tipo de mercancías asociadas a la protección intelectual, como los escritos y otras creaciones artísticas, sí se rigen por las leyes del mercado. Incluyendo, por supuesto la fluctuación den los volúmenes de mercancías en el mercado y el precio.
La abundancia de "mercancía" al coste reducido de la tarifa plana de Internet conlleva inexorablemente una reducción importante de la cantidad de mercancía comprada y vendida o una reducción drástica de su precio. Sin embargo, los proveedores de ese mercado se encastillan en posiciones del siglo pasado y se cierran a una adaptación de los precios al mercado real.
La situación es tan fácil de comprender como parece difícil de asimilar para los que pierden su posición privilegiada en el mercado, y se resume en "nadie está dispuesto a pagar por lo que se puede obtener a un precio mínimo".
Y ese es el meollo de la cuestión que tantos berrinches causa. La aceptación del mercado conlleva aceptar subidas y bajadas en volúmenes de negocio, conlleva aceptar que los canales de distribución se ven modificados (a veces abruptamente) y que las preferencias en cuanto al formato del producto y a su forma de adquisición quedan al albur de los consumidores, que por regla general escogen lo más barato.

Existe sin embargo una alternativa que requiere una revolución y un cambio absoluto en la jerarquía de los principios. Situar la música (y posiblemente otras commodities o mercancías relacionadas con la creación intelectual) fuera del ámbito del mercado supone un paso adelante que requiere arrojo y principios. Se trata de salir del contexto del capitalismo y considerar la creación desde un punto de vista radicalmente distinto que exige arrojo y convencimiento ético.

Y sin embargo ya está aquí y aquí.

Como colofón, una cita:

"Only sick music makes money today". (F. Nietzsche, 1844-1900)

Neofalangismo, incoherencia total o algo peor?

En U.P. y D., bastante más interesante en inglés, donde sí se hace referencia a su presunta ideología, se han detectado indicios de neofascismo o neofalangismo en ciertos deslabazados, erráticos y ocasionalmente certeros análisis o en más modernos, entretenidos y estructurados comentarios de ínclitos popes del pop.
Otros también han encontrado claros punto de comunión con la falange e incluso ciertas dudas de homofobia, y estas son referencias que parecen no molestar a la "lideresa" que mantiene que no les importa que les llamen "fachas" por defender los símbolos constitucionales (...) y les importa un bledo el que nos atribuyan estar "a la derecha de la derecha" por defender la igualdad y la libertad de todos los ciudadanos españoles.
Yendo a las fuentes de U.P. y D. se pueden llenar las cántaras de del agua fresca que fluye entre las ponencias de su primer congreso. Su ponencia política es un indigesto puré de 72 "ladrillo-párrafos" de entre y 15 renglones cada uno que comienza con cinco infumables páginas de autobiografía panegírica del incipiente partido cuya prioridad absoluta (repetida varias veces) es "la puesta en marcha de una política dirigida a introducir profundas reformas en instituciones básicas de la democracia española" incluida la Constitución, para así mejor ejecutar un "proyecto político de regeneración democrática"; en otras palabras, no dejar títere con cabeza.
Un batiburrillo de repeticiones y ataques poco discriminados contra 6 de las 17 Comunidades Autónomas, ahí es nada, contra los partidos tradicionales, confundiendo Estado y Administración Central del Estado intenta demostrar la "inviabilidad de nuestro sistema político", (que debería sucumbir, si en inviable) para concluir proponiendo una necesaria "regeneración ética y moral". Para ello proponen un "ideario transversal", que "se opone como realidades irreductibles a izquierda y derecha", que dicen ellos es un "concepto político novedoso", a lo que es, cuando menos, oscuro o desconocido y que huele a joseantoniano de primera o segunda hora.
Una de las características fundamentales de la "transversalidad" es que "estimula un debate constante de sus posiciones sobre temas socialmente más polémicos, se trate de la legislación sobre el aborto, la regulación de la eutanasia o la prostitución, o sobre el empleo de la energía nuclear, la inversión en defensa, las leyes antiterroristas, etc." En resumen que en temas controvertidos, o de principios no tiene una posición definida y que lo debatirán en su momento. Esto huele a oportunismo o coyunturalismo tan similar al cortoplacismo, tan similar al zapaterismo.
Otros aspectos reseñables de esa ponencia política son su decidida apuesta progresista trufada de inconsistencias y antimulticulturalista (o xenofobia de baja graduación) y radicalmente laicista. Nótese que no es un partido aconfesional sino defensor del laicismo en su sentido de hostilidad o indeferencia contra la religión más que defensor de una posible, aunque difícil laicidad en el sentido de mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte, sin reparar en que este problema ya esta sobradamente resuelto en la Constitución de 1978. El documento dedica varias páginas a elucubrar sobre diversos aspectos éticos y morales de este laicismo desde posiciones considerablemente extremistas y dogmáticas.
Lo más consistente ideológicamente es su jacobinismo presentado como inequívocamente nacional en su sentido más cercano a unidad de destino desde la contradicción permanente de su concepto de nación "que no es otra que la nación española tal y como queda definida por la Constitución española de 1978" y su programática propuesta de "reformas constitucionales" en este campo.
Un ejercicio intelectual que aporta bastante información sobre la solidez ideológica de U.P. y D. es un análisis [somero] de su carta de presentación:

Somos un nuevo partido, nacido para representar a los ciudadanos españoles que desean impulsar un profundo cambio político mediante la Reforma de la Constitución [en la primera frase] y de la Ley Electoral para regenerar el sistema democrático, superar el “bipartidismo imperfecto” que ahora prima a los partidos nacionalistas [un bipartidismo debería primar a los DOS partidos preponderantes, no?] , y luchar por la libertad y la igualdad efectiva de los ciudadanos españoles ante la ley [es necesario aún luchar por esto en España?] con independencia de sus ideas, fortuna, lugar de residencia o lengua materna .
Proponemos políticas de progreso que mejoren la igualdad y la libertad de los ciudadanos, fines compartidos por la izquierda y la derecha democráticas [estos dos fines se consideran normalmente como incompatibles, debiendo ser necesario priorizar entre uno u otro al no poder maximizarse los dos simultáneamente]. Nos oponemos a políticas reaccionarias como el aumento de la desigualdad territorial, la discriminación por razones lingüísticas o identitarias, y el abandono de la cohesión nacional para satisfacer al nacionalismo y sus imitaciones regionalistas [puro jacobinismo, respetable sí, pero jacobinismo].
Somos un partido nacional y concebimos España como una nación de ciudadanos libres e iguales de un Estado unitario y descentralizado integrado en Europa. Proponemos devolver al Estado [confunde garrafalmente o malintencionadamente Estado con Administración Central del Estado] algunas competencias exclusivas (como educación y fiscalidad) para que todas las comunidades autónomas sean iguales [esto es claro todas iguales!!!] y todos los ciudadanos tengamos los mismos derechos y obligaciones, garantizados por un sistema judicial independiente y común, sin interferencias de los partidos políticos.
Somos un partido laico que respeta profundamente las creencias religiosas. Pedimos que las leyes sean independientes de las religiones [en qué siglo se han quedado?], y éstas tratadas por igual si respetan los derechos humanos y la Constitución [Cual Constitución? la Constitución que ellos quieren reformar para adecuarla a sus "ideas" o la vigente?] . Pedimos que las instituciones [instituciones?] renuncien a las políticas nacionalistas que pretenden dictar a los ciudadanos su identidad cultural y política. Queremos potenciar la educación laica [se supone que en detrimento de la no-laica o no-laicista] y la investigación científica, y oponernos a la propaganda del fanatismo y de la ignorancia equiparada al conocimiento.
Pensamos que el Estado debe garantizar la prosperidad general propiciando el juego económico limpio y la libertad de empresa, y también prestar y mejorar los servicios sociales básicos –sanitarios, asistenciales, educativos, transportes, etcétera– que materializan la igualdad de oportunidades, el bienestar y los derechos básicos de todos.
Consideramos que la derrota del terrorismo, proceda de ETA o de cualquier otra banda, no debe cambiar en función del partido que gane las elecciones, sino ser una política de Estado compartida por todos los demócratas. Rechazamos el diálogo con terroristas [eso de entrada!] o la negociación de concesiones políticas a cambio de una paz sin libertad [esto es otra cosa, no?].
Consideramos que la regeneración de la vida democrática debe comenzar por nosotros mismos. UPyD propondrá mayor transparencia en la financiación de los partidos para prevenir la dependencia de la corrupción y de agentes económicos encubiertos, el desarrollo de las incompatibilidades entre negocios privados y cargos públicos, y otras medidas que mejoren la democracia acercando los representantes a sus representados, combatiendo la abstención, la indiferencia y la pasividad. Porque en una democracia todos los ciudadanos somos políticos, y todos somos responsables de los asuntos comunes que nos atañen.

Vuelta a la protección al derecho a la propiedad intelectual

Las dudas respecto a la decencia de la existencia de ese derecho a la propiedad intelectual (DPI) siguen acrecentándose. No sólo por aquí con insistencia y falsa erudición, sino que presuntamente trasnochados adalides de la socialdemocracia extremo-extremeña hacen públicas ideas poco ortodoxas para ese partido pero plenas de modernidad y sentido común.

Por el contrario, el sobrevalorado escritor de mamotretos de vocación tardía (primer libro publicado a los 33 años), antiguo funcionario (supónese en excedencia) reconvertido en director del Instituto Cervantes de Nueva York (de libre designación) y académico por la vía rápida (sólo siete años tras su primer libro) vierte su interesada inquina falta de argumentos en forma de antitesis, por cierto con un inaceptable párrafo final.

Poco después un inefable escolar responde algunas preguntas interesantes con dispar acierto.

Mientras, la ministra de Cultura que mejor posa con cara-de-chica-interesante (o con bolsa de Zara?, Massimo Dutti?) se muestra bien eficiente a la hora de llevar a cabo sus prioridades (dos) que confluyen en una, la PROPUESTA que intenta evitar la nube de protones empujada por rayos cósmicos que amenaza ensombrecer el ya "ongoing" acontecimiento planetario.

Resulta curioso que un ministerio de cultura fije tales prioridades obviando otras más tradicionales. Si una de las misiones de los responsables públicos de la cultura es promover el acceso a dicha cultura, entonces la ampliación cuantitativa y cualitativa de la red de bibliotecas y mediatecas parece una opción lógica. Cuantas más bibliotecas mejor, sería un objetivo loable en una ministra de cultura, aunque las bibliotecas suponen claramente un freno para la venta de libros y la recaudación en concepto de derechos de autor. En el caso de las bibliotecas (y mediatecas) está claramente aceptado que el bien social se debe imponer al (presunto) DPI de los autores… Correcto?

En un mundo digital esas bibliotecas mediatecas deberían ser accesibles a través de la Red para solventar problemas de acceso (lejanía, minusvalía o incluso vaguería). Por tanto, los ministerios de cultura(s), o mejor aún todas las administraciones y servicios públicos, deberían albergar fondos disponibles "on-line" para el libre acceso de los ciudadanos en las mismas condiciones en las que es posible acudir a una biblioteca o mediateca a leer un libro o a escuchar un disco o cualquier otra cosa. Aún más, deberían disponer de un sistema de préstamo gratuito que permita el cómodo disfrute de esos productos culturales.

Parece ser que, pese la existencia de impresionantes e imprescindibles fondos ya disponibles estos servicios no se han desarrollado todavía suficientemente, como sería deseable.

En tanto en cuanto las autoridades y/o servicios públicos responsable no desarrollen plenamente estas bibliotecas (mediatecas) digitales "on-line" gratuitas, como es justo y necesario, alguien, o algo, de forma vicariante y subsidiaria debe forzosamente ocupar ese nicho para colmar el ansia de acceso a la cultura de la sociedad. Y ese nicho lo ocupa de forma transitoria el sistema peer-to-peer (P2P) o red de pares de intercambio/préstamo de contenidos culturales.

En conclusión, el P2P reemplaza a una buena red de bibliotecas (o mediatecas), y por ello resulta absurdo que sea una ministra de cultura la que dedique las máximas energías a llevar a cabo una prioridad que interfiere con la acción subsidiaria que compensa aquello que los servicios públicos competentes (entre ellos ese mismo ministerio) no son capaces de ofrecer a los ciudadanos. La defensa numantina de los grandes productores de contenidos culturales (DPI), bajo la amenaza de los Estado Unidos, equivale a un ataque negligente y o dolosos al derecho de acceso a al cultura (si es que existe como tal, que parece que algo de eso hay en cierto artículo 22 o en otro articulo 48).

A modo de consuelo: con mayor o menor brillantez y solidez, no cesan de aparecer argumentos de peso que estimulan y enriquecen la reflexión y la discusión sobre el DPI y su gestión y en las que el copyleft sigue apareciendo como una opción (o solución) muy atractiva.

Falacias

Qué estilo más chulesco y vacuo. Tanto como su aportación al mundo Pop. Aires de matoncillo de barrio (barrio chungo) siempre tuvo. Dispuesto a arrear al público con el pié del micrófono desde lo alto del escenario en el barrio de Hortaleza en Madrid o a amenazar con irse a grabar (¿qué?, ¿recopilatorios?, ¿directos?) al extranjero. Por cierto, habría que saber qué es el extranjero para él... Este es Loquillo. Loquillo aquí


Y no está sólo, se acompaña de lo más provecto de la farándula progre y ñoña. Son repetitivos y nauseabundos como un regüeldo de morcilla rancia. Y falsos, y mendaces, y fatuos, y ... bueno ...cosas peores. Algunos incluso les tratan con bastante sarcasmo.

La música no va a desaparecer. La música que es cultura no muere, no está en peligro. Tiene una excelente salud. El Pop está mejor que nunca. (esta tesis se desarrollará poco a poco)

El disco es otra cosa. Si el disco desaparece, desaparece el disco; pero no desaparece la música. El disco no es cultura. Al menos eso es lo que dicen algunas discográficas (véase anuncio de Nuevos Medios, inútil buscarlo en Internet) menos adocenadas que las que apoyan a la banda de saltimbanquis zapateriles abraza-estrados de la progresía que se mqnifiestan. Esos de la SGAE, Promusicae, y similares que proliferan y rebosan por las alcantarillas de los medios de comunicación afines afincados en el negocio de vender humo envasado en papel prensa o papel cuché.

Por cada disco que estos agoreros mequetrefes (sea Loquillo, Víctor Manuel, Aute, Bisbal, Ana Belén, Ríos, Carmona, Flores...) dejan de perpetrar, cientos o miles de músicos componen, graban y en muchos casos regalan, cientos o miles de buenas canciones.

Canciones con corazón.

Como muestra este botón. Los Scorsese, de Valencia que dejan sus canciones aquí.

Queden como banda sonora de hoy aquí:

Comentario con-sentido

Por su interés, por lo inusual, por su sentido, su estilo, su coherencia y por amistad, se publica aquí un texto que se encuentra bastante oculto más abajo como un comentario al post dedicado a Gredos


" Javier Benito dijo...
Aunque con evidente retraso, me alegra leer tu comentario y hoy me apetece soltar mi diatriba. No olvides Paco, que esto es una muestra más, o si se quiere una consecuencia más, del creciente intervencionismo en que llevan años cayendo los estados "civilizados" (no lo son, no hay mayor incivilización que la falta de libertad individual), empezando por los cafres de los americanos, tan exagerados en todo, y seguidos por los europeos, copiotas de tres al cuarto, con un defecto igual de enorme que nuestra idiotez: solo copiamos lo malo, lo que implica prohibición. El estado cada vez nos deja menos espacio. El último ejemplo es lo del tabaco y yo me niego a no poder ganarte otra vez al mus fumándome un buen puro mientras me tomo un buen gintonic y que no sea en mi casa, en mi casa no me sabe igual, o es que alguien imagina España sin el farias y la partida en el bar, simplemente dejará de ser España. Hay innumerables formas de garantizar los derechos de los no fumadores (extractores que se ponen en marcha automáticamente y el dueño no puede apagar, p.e.)El próximo ataque será contra las cañitas, cultura ancestral e incomparable forma de relacionarse socialmente, modo de vida que debería recibir el premio Nobel de medicina por su contribución a la psiquiatría en el campo de la prevención de la depresión (aquí podemos incluir el puro y la partida ¿qué harán esos hombres escuchando todo el día a sus mujeres y no pudiendo desahogarse con la partida?: DEPRIMIRSE, si algún tonto ve en esto un comentario machista, pues eso, es tonto)En fín, viva la libertad, aunque sea para tirar piedras a las cabras sin que venga el ecologista coñazo, te denuncie y te condenen a 40 días de trabajo en beneficio de la comunidad. Y da gracias, todavía puedes deambular por Gredos sin excesivos problemas, a ver cuánto dura. Yo en Navaluenga, no puedo pasear por el monte legalmente (lo hago porque me sale de las narices) porque el monte está cerrado, no hay más que puertas que se supone no puedes traspasar y todo porque hay imbéciles sin educación que no saben comportarse en la naturaleza y ¿cuál es la solución? prohíbes entrar al campo y ya está"

Discriminación positiva

La discriminación positiva suena a contradicción en los términos, o más pedante aún, a un oxímoron, que algunos relacionan inequívocamente con la igualdad de oportunidades.

Dicen otros que "los programas y acciones de discriminación positiva han alimentado, en efecto, multitud de debates públicos y han sido objeto de innumerables críticas, aunque al no venir avaladas por datos rigurosos pocas veces estas críticas han llegado a cuestionar seriamente su funcionalidad y efectividad"...

Vistos estos conceptos (?), a la luz del feminismo (interesante la primera frase de la sin par wikipedia) o hembrismo (por cier, la iconografía riot girl tiene aspectos bastante interesantes) más rampante (en su tercera acepción) y actual, incluso en su versión más elaborada, parece obligado tomar posición. Y una de las opciones preferidas de este trastero es "en el exceso no hay que quedarse corto". Y para corto y lento, el ministerio del medio etc, etc. Una vez aceptado un principio rector de comportamiento, como éste de la discriminación positiva, debe aplicarse sin mayor concesión a la discriminación. En el caso tan ampliamente aceptado, como es el propugnado por feministas de diverso pelo (en su sentido ganadero y no de estilismo capilar), el principio de la discriminación positiva debe aplicarse también dentro de cada subgrupo.
Así, dentro del grupo de mujeres (digamos ese 52% de hembras respecto al 48% de machos) debería exigirse una discriminación positiva de las mujeres que aparecen claramente infra-representadas en los centros de toma de decisión que son el motivo de tan insistentes y sonoros anhelos. Es de recibo pues, aumentar la proporción de mujeres del medio rural, frente a las omnipresentes urbanitas en lo más alto de la pirámide. Y las menos agraciadas intelectual o físicamente, las muy jóvenes o suficientemente viejas o avejentadas, incluso las que no tienen vocación de participar en la toma de decisiones, deben llegar a los puestos de mayor poder, deben ser discriminadas positivamente y deben llegar a esas tan altas posiciones en detrimento de las muy brillantes tigresas de treinta-y-bastantes añitos con sobrada motivación y formación. Ejemplos de mujeres discriminadas (pobres, gitanas, monjas, con mantilla, velo, hijab, burka o lo que quieran ponerse, o putas…), por ahora negativamente, entre ese 52% femenino de la población no faltan. Y además se puede intuir que las diferencias (el rango) son mayores entre mujeres que entre hombres.
Predicar con el ejemplo ha sido tradicionalmente una de las mejores herramientas para convencer incrédulos, escépticos o simples ignorantes. La coherencia también ayuda a catequizar gentiles.

Una mayor equidad o incluso aleatoriedad parece justificable. Y puestos a hacer bien las cosas, empezar a aplicar esos procedimientos por el las mujeres sería correcto… o no?


Coda:

La verguenza de la sierra

El ICONA de infausto recuerdo, el SEPRONA de odioso y militar presente, los de GREENPEACE y asimilados y las incompetentes autoridades competentes de MEDIO AMBIENTE, con intenciones tan presuntamente loables como difusas y erróneas han llevado sus iniciativas y prerrogativas hasta el final del abuso, y han convertido un patrimonio de valor tan incalculable como dudoso en una bazofia.

Esto deja en un ridículo mayúsculo lances de caza, avistado y fotografía, otrora honrosos. Algunos esperpentos siguen hoy en los años setenta, o incluso antes, sin reconocer que aquellos esquivos y montaraces animales son hoy unos pastueños animalillos de compañía; majestuosos en su figura pero sin enjundia alguna en sus entrañas. Fueron honra de paisanos, lugareños y montañeros y hoy sólo rechifla de paseantes y domingueros.

Basta salir de la autopista a la Laguna Grande y seguir cualquier vereda bien marcada para tener al alcance de la mano cabras de cierta edad que no recelan de nada.

Pero es aún más doloroso ver machos de estampa gloriosa a tiro de canica.

Los culpable tienen las letras muy gordas (ver más arriba). Con un poco de interés, el nombre y apellidos de esos responsables se escucha en los soportales y en la barra de los bares. Caiga sobre ellos la vergüenza, el desdén y la desgracia que merecen.

Recuento de manifestación contra, y reflexión sobre … el aborto

Parece ser que frente a estimaciones de hasta 2 millones de participantes y cálculos en torno al cuarto de millón, la empresa Lynce , para la agencia EFE ha contado casi 56.000 personas en una reciente manifestación contra el aborto

No son tantos… ¿o son muchísimos?

En cualquier caso, las masas azuzadas por medios de comunicación al servicio de ignominiosos lideres de partidos políticos y sus secuaces parece que se encuentran especialmente interesadas por este asunto de la legislación sobre el aborto. ¿O es mejor decir interrupción voluntaria del embarazo?. Interrupción voluntaria del embarazo parece un eufemismo apara referirse al aborto voluntario, pero la palabra voluntaria llena de significado la descripción del acto al que se refiere la legislación en cuestión que tantas ampollas levanta aquí y allá, pero especialmente aquí, en España.

Que el aborto voluntario no es un derecho universal reconocido ni reconocible parece elemental, ya que no aparece como tal en ningún compendio de derechos fundamentales ni siquiera secundarios y así lo ha dejado establecido el Tribunal Constitucional (TC) para España. Sin embargo, se pueden encontrar miles de referencias a este derecho a poquito que se rastree en Internet. Y además el feto, según el TC, no es titular del derecho a la vida que protege el art. 15 de la Constitución Española, y por ello la despenalización del aborto fue considerada constitucional por el TC español en su Sentencia 53/1985, que sin embargo, entre otros fundamentos jurídicos nos dejas alguna perlas (¿ensangrentadas?):
- “la vida humana es un devenir, un proceso que comienza con la gestación”, se podria entender como que el no nacido pertenece a la especie humana, ... o no….
- “la gestación ha generado un tertium existencialmente distinto de la madre, aunque alojado en el seno de ésta”, entonces el feto es un individuo perteneciente a la especie humana ... ¿o no?.

Esa sentencia también tiene muchas otras consideraciones que unos y otros hacen circular para justificar posiciones encontradas e intransigentes tipo:

- Nosotras parimos nosotras decidimos











- Asesinos













Es curiosa la batalla tan encarnizada en que ambos bandos están siempre dispuestos a enzarzarse, normalmente usando argumentos de corto alcance o directamente bastardos.

- ¿Cuántos de los presuntos defensores de la vida y firmes opositores de cualquier despenalización del aborto justifican o defienden abiertamente las guerras, o son militares (preferiblemente con graduación)?

- ¿A cuántos de los defensores de un aborto libre, gratuito y sin límites (y sangriento), les repugna ver una corrida de toros y son activistas (léase si se quiere terroristas) animalistas, vegetarianos o asimilados?

- ¿Cuantos firmes defensores-de-la-vida-ante-todo pagaron gustosamente un viaje a Londres o vaya usted a saber dónde a sus ex-novias o hijas o sobrinas para abortar legalmente y, eso sí, discretamente?

- ¿Cuántas de las mujeres que abortaron y defienden ese aborto libre buscan ahora tratamientos médicos que les permitan gestar un hijo a una edad provecta en lucha contra las más elementales reglas de la biología?

Esta sociedad es contradictoria. Pero son esas posiciones contradictorias en abierto conflicto interior las que suelen acabar en actitudes inflexibles en busca de una confrontación que envenena la convivencia.

Independientemente de las creencias religiosas, principios éticos, consideraciones morales y preferencias políticas, hay que legislar el aborto voluntario. El motivo fundamnetal es que a pocos minutos en coche, en avión o en barco nuestros vecinos lo han hecho. Y vecinos más lejanos también. No parece inteligente vivir de espaldas al mundo. Un ejemplo es el Reino Unido, donde la legislación sobre el aborto voluntario es de tipo regional: siendo de las más permisivas en Gales, Inglaterra y Escocia y muy restrictiva (léase prohibicionista) en Irlanda del Norte.


La legislación sobre el aborto debe ser dinámica porque las sociedades cambian. Y las sociedades no necesariamente evolucionan hacia la autocomplacencia y el abandono de algunos principios éticos fundamentales embadurnadas de cierto progresismo, sino también pueden rearmarse moralmente a favor de una defensa rigurosa de la vida. Defensa de toda vida, incluyendo la de los condenados a muerte, los terroristas convictos, los asesinos, los violadores, los enemigos, los genocidas y también los fetos. Todos ellos tienen vidas que deben ser protegidas de la mejor forma posible, y la mejor forma es sin hipocresía. Y por supuesto sin que intervenga el siempre malhadado SEPRONA

Una de cine

No está claro aún si la combinación de pantalla plana de 50 pulgadas con ordenador con acceso a banda ancha (o DVD) y una nevera con cerveza-bien-fría a menos de de 10 metros de distancia acabará definitivamente con las salas de cine o no.
La rutina, o ceremonia, de acudir a una sala de cine subsiste aún en muchas zona urbanas del mundo (digamos) desarrollado. Consiste básicamente en salir de casa (o no entrar) y desplazarse para entrar en un recinto relativamente grande, cerrado y a oscuras a mirar una proyección en una pantalla en compañía de más personas sentadas de forma ordenada en filas.
El cine en sala es radicalmente de otros espectáculos o eventos. La gran diferencia es que el único en que se contempla algo ausente de vida. El teatro, la danza, la música, el deporte, el circo, las conferencias, ...la oración, que tienen lugar en recintos similares, presentan el atractivo de la vida que se hace presente y protagonista.
El cine no ha cambiado demasiado en un siglo. Se mantiene fiel a algunos principios que parecen inamovibles, como los noventa minutos de duración estándar, el tipo de historias que se cuentan o sus limitados géneros. Esto se agrava con las continuas relecturas de clásicos o menos clásicos con mejor o peor suerte.

Otro obstáculo para el cine en las salas pueden ser los excelentes trailers con que nos obsequia esta industria. Antes los trailers se veían en las salas, pero ahora youtube nos los acerca y el efecto promoción puede quedar neutralizado por un hartazgo temprano o un exceso de información sobre lo que debe ser una sorpresa a descubrir en la oscuridad de la sala y al olor del ambientador de interiores.

Un ejemplo es este magnífico trailer de una probablemente mala película titulada Jennifer's body. El video de menos de dos minutos cuenta con una hermosa Megan Fox y además cuenta todo lo necesario para que la historia quede despanzurrada.


Por suerte hay otros ejemplos más ejemplarizantes. Como este trailer de una película japonesa titulada The air doll. Menos de dos minutos también y la historia, el simple cuento del muñeco que cobra vida, queda simplemente bosquejada de forma suficientemente poética para que apetezca verse entera en una pantalla de 40 pulgadas… o de 12 metros. El tamaño no importa. O sí.