Dice el presidente de la Cámara de Comercio de Ávila que "se suprima el estado de las autonomías". Y no contento con proponer la demolición de la Constitución, ha elaborado, dentro de las medida de sus posibilidades, más su discurso y se ha soltado con análisis al parecer no muy profundos: "ha pedido, por su parte, austeridad e innovación. De la austeridad va a salir la nueva España". Y en un estilo ya identitario se descuelga con un nuevo mapa: “Que en 2020 no tengamos 17 autonomías más otras dos, sino que tengamos siete u ocho, y eso no quiere decir que perdamos identidad porque un castellano no va a dejar de sentirse como tal por estar unido a Madrid”,.
Esa nueva España de Domínguez, Acebes y Aguirre que es, por lo que parece, distinta de ésta pero bastante parecida a esta otra que se refleja en la famosa frase "… presto al sacrificio por el advenimiento de una nueva España" (véase columna de la izquierda en página 12), resulta no ser tan nueva.
Lo que es más novedoso es que esas palabras salgan de la boca de un presidente de una Cámara de Comercio, que debería estar mas preocupado por acercarse, aunque sea de lejos, al cumplimiento de sus funciones:
"Las Cámaras Oficiales de Comercio, Industria y Navegación son Corporaciones de Derecho Público creadas con los siguientes fines:
• La representación, promoción y defensa de los intereses generales del comercio, la industria y la navegación.
•La prestación de servicios a las empresas."
Y sería ya algo menos inaceptable si su comportamiento y sus palabras en actos públicos se ajustaran ligeramente a sus obligaciones de lealtad institucional:
"Las Cámaras se configuran como órganos consultivos y de colaboración con las Administraciones Públicas, actuando como Instituciones intermedias vertebradoras de la relación entre dichas Administraciones y las empresas. Las Cámaras, gestionadas por las propias empresas, administran recursos públicos y realizan funciones público-administrativas con criterios empresariales, todo ello sometido a un control público del gasto (Administraciones tutelantes y Tribunales de Cuentas)."
Claro que difícilmente se puede colaborar con las administraciones cuando se cuestiona su existencia y se propone su aniquilamiento. "
Por cierto, para nutrirse de fondos públicos y más concretamente de impuestos,
" Los recursos con los que cuentan las Cámaras provienen fundamentalmente de dos fuentes:
• Recurso Cameral Permanente: Es un impuesto establecido por la Ley, calculado sobre la siguiente base:
A. Un tanto por ciento decreciente por tramos, que empieza por el 0,75% terminando en el 0,01%, sobre la cuota líquida del Impuesto sobre Sociedades.
B. El 1,5 por 1.000 de los rendimientos obtenidos por actividades empresariales o profesionales incluidas en el Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas.
C. El 2% sobre cada una de las cuotas municipales, provinciales o nacionales del Impuesto de Actividades Económicas.
• Recursos no permanentes: originados en la prestación de servicios a empresas, en convenios de colaboración con Administraciones e instituciones, ejecución de proyectos, gestión de programas, etc.• No todas las empresas pagan el recurso cameral permanente, sin embargo todas pueden utilizar los servicios que las Cámaras proporcionan.
Los fondos públicos que reciben las Cámaras se deben dedicar a las funciones públicas que tienen encomendadas. Dichos fondos públicos tienen naturaleza tributaria, y por tanto no son cuotas, sino impuestos."
resulta un escandaloso que el Presidente de la Cámara de Ávila se permita hacer juicios políticos tan pocos juiciosos e inconvenientes como decir que Esperanza Aguirre “es la primera mujer que puede ser presidenta del Gobierno de España”. No explica de cuál España, si la vigente en la que la mayor parte de ciudadanos vive a gusto, o la nueva que anhela esta banda…
Coda
Ruinas al Pop (haciendo clic en la foto se escucha arqueologia pop)
jueves, 25 de marzo de 2010
lunes, 22 de marzo de 2010
Cautivo y desarmado? … rebelión? … P2P!
Cautivo y desarmado ….sí, es mejor reconocerlo, la lucha de clases puede que continúe en aisladas trincheras o maquis lejanos, pero la guerra ha terminado. Y está claro que ha ganado el capitalismo de mercado más o menos liberal o socialcristiano según el color del cristal con que se mire.
Una vez que sen entra en la mercantilización ya no hay vuelta atrás, las leyes del mercado imperan y ese libremercadismo conduce a un liberalismo de mayor o menor intensidad
Solo aquellos escasos aspectos de la vida que escapan a la mercantilización, como algunas producciones intelectuales o culturales, permiten la satisfacción íntima de la resistencia victoriosa al todopoderoso capitalismo de mercado.
En el mundo de la música es relativamente fácil encontrar una alternativa a la música comercializada y mercantilizada en sitios muy interesantes tipo "It's not just free music; it's good music", o a través de la intrincada jungla de descargas de Internet con mayor o menor vulneración de los derechos de propiedad individual, o en la música improvisada, o simplemente haciendo música uno mismo...
Si esto no es suficiente, es posible plantear una guerra más abierta y en otros campos de batalla, aunque eso nos obligue a dotarnos de un mejor arsenal … intelectual bien surtido de argumentos, ideas e incluso una solución final, el P2P.
Todo buen movimiento de lucha tiene un ideario operativo que se plasma, porqué no?, en un manifiesto quese puede presentar crudo, imprimible, en versión pre-cocinada, o incluso más digerible, escrito por el belga Michel Bawens.
Y si no apetece mucho leer, también se pueden escuchar estas ideas (en inglés):
Coda 1:
"Peer to Peer is mostly known to technologically-oriented people as P2P, the decentralized form of putting computers together for different kind of cooperative endeavours, such as filesharing and music distribution. But this is only a small example of what P2P is: it's in fact a template of human relationships, a "relational dynamic" which is springing up throughout the social fields."
Coda 2:
"Técnicos y obreros
cyborgs y robots
se enfrentan al ejército
por la federación
un futuro libre
y una paz duradera
unidos por el grito
de abajo el dictador"
Una vez que sen entra en la mercantilización ya no hay vuelta atrás, las leyes del mercado imperan y ese libremercadismo conduce a un liberalismo de mayor o menor intensidad
Solo aquellos escasos aspectos de la vida que escapan a la mercantilización, como algunas producciones intelectuales o culturales, permiten la satisfacción íntima de la resistencia victoriosa al todopoderoso capitalismo de mercado.
En el mundo de la música es relativamente fácil encontrar una alternativa a la música comercializada y mercantilizada en sitios muy interesantes tipo "It's not just free music; it's good music", o a través de la intrincada jungla de descargas de Internet con mayor o menor vulneración de los derechos de propiedad individual, o en la música improvisada, o simplemente haciendo música uno mismo...
Si esto no es suficiente, es posible plantear una guerra más abierta y en otros campos de batalla, aunque eso nos obligue a dotarnos de un mejor arsenal … intelectual bien surtido de argumentos, ideas e incluso una solución final, el P2P.
Todo buen movimiento de lucha tiene un ideario operativo que se plasma, porqué no?, en un manifiesto quese puede presentar crudo, imprimible, en versión pre-cocinada, o incluso más digerible, escrito por el belga Michel Bawens.
Y si no apetece mucho leer, también se pueden escuchar estas ideas (en inglés):
Coda 1:
"Peer to Peer is mostly known to technologically-oriented people as P2P, the decentralized form of putting computers together for different kind of cooperative endeavours, such as filesharing and music distribution. But this is only a small example of what P2P is: it's in fact a template of human relationships, a "relational dynamic" which is springing up throughout the social fields."
Coda 2:
"Técnicos y obreros
cyborgs y robots
se enfrentan al ejército
por la federación
un futuro libre
y una paz duradera
unidos por el grito
de abajo el dictador"
viernes, 19 de marzo de 2010
Acontecimiento planetario
Un verdadero acontecimiento planetario va a ocurrir el 13 de abril. Un nuevo disco de Los Planetas verá oficialmente la luz.
Tras su genial disco anterior, La Leyenda del Espacio que su simple mención hace estremecer, ahora Una Opera Egipcia maravilla propios y ajenos y merece sesudas criticas, entrevistas y frases del estilo de "un angustioso ejercicio de reinvención".
El flamante disco es de nuevo un prodigio de contención y vuelve a abundar en el concepto ya fijado y dado esplendor por los granadinos de "flamenco+rock" completamente distinto del flamenco-rock más o menos rancio.
Es un ejercicio soberbio de revisión de un buen número de palos, algunos de ellos no fáciles de asimilar, gracias a un gran baterista como Eric, que al parecer se encuentra cómodo en cualquier terreno rítmico. La banda sin embargo se desenvuelve mejor con los ritmos binarios y cuaternarios más cercanos al rock (tangos, colombiana) que con los complejos poliritmos de los compases de solea o bulería …, aunque sí clavan unas bien hiladas cantiñas y alegrías. La elaboración de la seguiriya con participación de Morente se hace algo más espesa e irreconocible.
Hacia el centro de este disco que dura unos generosos 58 minutos, aparecen dos temas de refresco con la voz de La Bien Querida que ayudan a digerir la espesa voz de Jota, que por cierto suena ahora menos monótona y marcando mejor los tiempos que en discos anteriores.
Las letras de esos dos temas compartidos con Ana de La Bien Querida son pequeñas joyas como esta estrofa de "No sé cómo te atreves":
"no se como te atreves a venir a decirme que me quieres
cuando yo te he suplicado muchas veces y jamas me hiciste caso
no se como puedes atreverte a venir a pedirme que te acepte
cuando tu no has aceptado ni una sola de las cosas que te digo
O esta letrilla de una sevillana que ya cantara La genial Niña de los Peines:
por lo mudable,
si yo soy la veleta,
por lo mudable,
si yo soy la veleta,
tu eres el aire
El único vídeo disponible de las canciones de Una Opera Egipcia es este Romance de Juan de Osuna que rinde homenaje al grandísimo Manolo Caracol
cuando yo te he suplicado muchas veces y jamas me hiciste caso
no se como puedes atreverte a venir a pedirme que te acepte
cuando tu no has aceptado ni una sola de las cosas que te digo
O esta letrilla de una sevillana que ya cantara La genial Niña de los Peines:
por lo mudable,
si yo soy la veleta,
por lo mudable,
si yo soy la veleta,
tu eres el aire
El único vídeo disponible de las canciones de Una Opera Egipcia es este Romance de Juan de Osuna que rinde homenaje al grandísimo Manolo Caracol
Por suerte se puede escuchar el disco entero con intervenciones mínimas de Juan Ruiz en el podcast del programa Disco Grande que se descarga aquí y se escucha así:
martes, 16 de marzo de 2010
lunes, 8 de marzo de 2010
Premios de la música … o de las lenguas
Los Premios de la Música los concede cada año, desde hace ya 15 inviernos, la Academia de las Artes y las Ciencias de la Música que parece ser es el brazo menos armado de la SGAE.
No es un tema de interés especial. Que premien a quien les parezca. Quiénes son los premiados es un asunto muy menor (incluso si Corcobado aparece en la lista) …pero… es revelador saber por qué premian. Cuáles son los premios?? Entre las 33 categorias de premiados aparecen cuatro que son bastante reveladoras. Estas son:
- Mejor Canción en Catalán/Valenciano
- Mejor Canción en Euskera
- Mejor Canción en Gallego
- Mejor Canción en Asturiano
Aquí ya hay una declaración de principios, o varias. Se considera que algunas lenguas merecen o precisan un tratamiento especial (esas cuatro). Leguas cuya existencia es incluso discutible desde el punto de vista de unos premios que da una institución dependiente de Gobierno de España. Este es el caso del asturiano antes y mejor conocido como bable y que es un idioma tan oficial (o no) como otro tantos (aragonés, o el caló o el castúo)
También llama la atención la indefinición respecto al catalán o valenciano o catalán/valenciano. No queda claro si es un idioma que nace de la mezcla de dos (al estilo de los potros angloárabes) o que la lengua tiene dos nombres, en este caso habría que añadir balear… o a qué se refieren?
Se ignoran algunos idiomas hablados en España como el árabe o el portugués, pero resulta aún más inexplicable que se olviden del inglés en el cual se componen miles de canciones cada año en España o el francés tan sonoro y tan pop.
El error fundamental es tomar el idioma como criterio para definir categorías de música cuando la música es en sí misma una forma de comunicación que trasciende las lenguas y las palabras.
Y este error no es inocente o fruto de la casualidad sino que conlleva una carga ideológica fuerte…
Coda: esto sí tiene carga ideológica:
a qué estamos a setas o a Rolex?
No es un tema de interés especial. Que premien a quien les parezca. Quiénes son los premiados es un asunto muy menor (incluso si Corcobado aparece en la lista) …pero… es revelador saber por qué premian. Cuáles son los premios?? Entre las 33 categorias de premiados aparecen cuatro que son bastante reveladoras. Estas son:
- Mejor Canción en Catalán/Valenciano
- Mejor Canción en Euskera
- Mejor Canción en Gallego
- Mejor Canción en Asturiano
Aquí ya hay una declaración de principios, o varias. Se considera que algunas lenguas merecen o precisan un tratamiento especial (esas cuatro). Leguas cuya existencia es incluso discutible desde el punto de vista de unos premios que da una institución dependiente de Gobierno de España. Este es el caso del asturiano antes y mejor conocido como bable y que es un idioma tan oficial (o no) como otro tantos (aragonés, o el caló o el castúo)
También llama la atención la indefinición respecto al catalán o valenciano o catalán/valenciano. No queda claro si es un idioma que nace de la mezcla de dos (al estilo de los potros angloárabes) o que la lengua tiene dos nombres, en este caso habría que añadir balear… o a qué se refieren?
Se ignoran algunos idiomas hablados en España como el árabe o el portugués, pero resulta aún más inexplicable que se olviden del inglés en el cual se componen miles de canciones cada año en España o el francés tan sonoro y tan pop.
El error fundamental es tomar el idioma como criterio para definir categorías de música cuando la música es en sí misma una forma de comunicación que trasciende las lenguas y las palabras.
Y este error no es inocente o fruto de la casualidad sino que conlleva una carga ideológica fuerte…
Coda: esto sí tiene carga ideológica:
a qué estamos a setas o a Rolex?
Día (internacional) de la mujer (trabajadora)
Es curioso que en un tema tan importante y complejo como el de la igualdad (que en España tiene rango de ministerio) se pase por alto un matiz esencial como es el de la sutileza en el lenguaje.
Hoy la Comisión Europea ha publicado una nota de prensa en la que dice que La Comisión Europea refuerza su compromiso con la igualdad entre hombres y mujeres
Se puede repasar el texto en algunas lenguas más o menos comprensibles para ver si existen matices ideológicos asociados al idioma en un par de frases:
Primera frase
- "un 62 % de los europeos considera que la desigualdad de género sigue existiendo en muchas áreas de la sociedad"
- "62 % des Européens estiment que des inégalités entre les sexes subsistent dans de nombreux secteurs de la société"
- "62% of Europeans believe that gender inequality still exists in many areas of society"
- "62% degli europei ritiene che in molti settori della società esistano ancora disuguaglianze fra uomini e donne"
- "62 % de europeus consideram que continuam a existir em muitas áreas da sociedade situações de desigualdade entre-homens e mulheres"
La "desigualdad de género" es la "desigualdad de sexo" en francés (matiz), y se convierte en "desigualdad entre hombre y mujeres" que se entiende perfectamente al ser explicito de qué se está hablando.
Segunda frase:
- "las dos prioridades de actuación en este ámbito para los europeos son la violencia de género y la diferencia salarial"
- "les deux priorités d'action des Européens dans ce domaine sont la lutte contre la violence faite aux femmes et l'élimination de l'écart de rémunération entre les hommes et les femmes"
- "top two priorities for action in this field are tackling violence against women and closing the gender pay gap"
- "le due priorità principali che necessitano un intervento in questo ambito sono la lotta alla violenza sulle donne e l'eliminazione del divario salariale tra i sessi"
- "as duas prioridades dos europeus para acção neste domínio são o combate à violência contra as mulheres e a eliminação das disparidades salariais entre homens e mulheres"
Aquí la divergencia del texto en castellano respecto a los otros idiomas es clara. La palabra clave es la "lucha" contra la violencia, que en español ha desaparecido. Además en nuestro idioma desaparece quién es el objeto de la violencia (las mujeres) quedando en un vago "violencia de género". Algo parecido ocurre con la diferencia de remuneración.
Este problema no parece que se limite a la traducción de textos de la Comisión, sino que refleja la pobreza y falta de especificidad de la expresión castellana actual en este ámbito. Seguramente esa pobreza de expresión es consecuencia de una pobreza de análisis del problema.
Pero eso es harina de otro costal...
Hoy la Comisión Europea ha publicado una nota de prensa en la que dice que La Comisión Europea refuerza su compromiso con la igualdad entre hombres y mujeres
Se puede repasar el texto en algunas lenguas más o menos comprensibles para ver si existen matices ideológicos asociados al idioma en un par de frases:
Primera frase
- "un 62 % de los europeos considera que la desigualdad de género sigue existiendo en muchas áreas de la sociedad"
- "62 % des Européens estiment que des inégalités entre les sexes subsistent dans de nombreux secteurs de la société"
- "62% of Europeans believe that gender inequality still exists in many areas of society"
- "62% degli europei ritiene che in molti settori della società esistano ancora disuguaglianze fra uomini e donne"
- "62 % de europeus consideram que continuam a existir em muitas áreas da sociedade situações de desigualdade entre-homens e mulheres"
La "desigualdad de género" es la "desigualdad de sexo" en francés (matiz), y se convierte en "desigualdad entre hombre y mujeres" que se entiende perfectamente al ser explicito de qué se está hablando.
Segunda frase:
- "las dos prioridades de actuación en este ámbito para los europeos son la violencia de género y la diferencia salarial"
- "les deux priorités d'action des Européens dans ce domaine sont la lutte contre la violence faite aux femmes et l'élimination de l'écart de rémunération entre les hommes et les femmes"
- "top two priorities for action in this field are tackling violence against women and closing the gender pay gap"
- "le due priorità principali che necessitano un intervento in questo ambito sono la lotta alla violenza sulle donne e l'eliminazione del divario salariale tra i sessi"
- "as duas prioridades dos europeus para acção neste domínio são o combate à violência contra as mulheres e a eliminação das disparidades salariais entre homens e mulheres"
Aquí la divergencia del texto en castellano respecto a los otros idiomas es clara. La palabra clave es la "lucha" contra la violencia, que en español ha desaparecido. Además en nuestro idioma desaparece quién es el objeto de la violencia (las mujeres) quedando en un vago "violencia de género". Algo parecido ocurre con la diferencia de remuneración.
Este problema no parece que se limite a la traducción de textos de la Comisión, sino que refleja la pobreza y falta de especificidad de la expresión castellana actual en este ámbito. Seguramente esa pobreza de expresión es consecuencia de una pobreza de análisis del problema.
Pero eso es harina de otro costal...
viernes, 5 de marzo de 2010
Bill Orcutt. Un maestro
Bill Orcutt ha editado un LP en solitario después de años de silencio. El disco, sólo en disponible en vinilo suena así y se puede encontrar para descargar en lugares insospechados.
Este es Bill tocando la guitarra con su peculiar estilo:
Bill fue el guitarrista de los legendarios Harry Pussy, una banda extrema que no sobrevivió a los noventa. En Harry Pussy convivieron Bill Orcutt a la guitarra y la inquietante Adris Hoyos a la batería y voz... y qué voz):
Un ejemplo más aquí:
Los caminos del noise-rock son abruptos, pero merecen ser recorridos. Se recomiendan buenas botas y coraje …
Este es Bill tocando la guitarra con su peculiar estilo:
Bill fue el guitarrista de los legendarios Harry Pussy, una banda extrema que no sobrevivió a los noventa. En Harry Pussy convivieron Bill Orcutt a la guitarra y la inquietante Adris Hoyos a la batería y voz... y qué voz):
Un ejemplo más aquí:
Los caminos del noise-rock son abruptos, pero merecen ser recorridos. Se recomiendan buenas botas y coraje …
Derechos autor y el deporte rey
El inefable derecho a la propiedad intelectual (DPI).
Resulta que algunos creadores tienen reservado el derecho, mejor dicho privilegio de percibir remuneración o contraprestación cada vez que se hace uso de su creación… digamos intelectual.
Eso significa que cada vez que se interpreta o reproduce esa creación, los responsables de la interpretación o de la reproducción deben pagar al autor, normalmente a través de un intermediario. Y normalmente los intérpretes (músicos, actores, directores) o difusores (editores, medios de comunicación) de esas creaciones transfieren la obligación de ese pago al espectador, lector u oyente.
Sin embargo hay otros creadores que no tienen reservado ese derecho, pese a que sus creaciones aportan incuestionables beneficios o disfrute a la sociedad. No hace falta referirse a los autores de artículos científicos o autores de textos legislativos, se pueden encontrar ejemplos más estimulantes en otros ámbitos más cercanos a lo que se ha dado en llamar cultura.
Por ejemplo, el deporte. Y más en concreto el deporte rey, el fútbol.
No hace falta llegar a un alto nivel de erudición, aunque siempre recomendable en asuntos tan importantes, para entender que dos momentos claves en la evolución del fútbol lo constituyen la revolución táctica que llevo a la creación e implantación generalizada de la "WM" y el "4-3-3" (los no iniciados deberían mirar aquí y los estudiosos mejor aquí).
Siguiendo la lógica de los DPI, cada vez que se ejecutara (jugara en público) la WM o el 4-3-3 al-estilo-fútbol-total, los herederos de Herbert Chapman o Rinus Michels deberían percibir o haber percibido, en el caso de la WM, una suculenta retribución.
Si alguien que escribe o inventa un guión de cine, una obra de teatro, una partitura o incluso una coreografía obliga a los espectadores a pagar al creador de estas obra intelectuales una parte del precio de su entrada, entonces porqué quien crea una nueva táctica futbolística, que no es otra cosa que el guión que seguirá el equipo durante el partido ejecutando una coreografía predeterminada, no va a recibir una parte de la taquilla… o de los derechos televisivos. Y si el partido se juega en el patio e un colegio abierto con posible asistencia de padres, tíos y amigos de los chavales y aunque el evento sea gratuito, cómo los creadores van a dejar de percibir su "legitima" retribución por sus DPI, auque esa retribución la tuvieran que pagar los que disfrutan de la ejecución del sistema por simples aficionados…. O es que Bilardo, como creador del nunca suficientemente ponderado e inmortal 3-5-2 , merece peor trato que el compositor de Los Canarios?
Resulta que algunos creadores tienen reservado el derecho, mejor dicho privilegio de percibir remuneración o contraprestación cada vez que se hace uso de su creación… digamos intelectual.
Eso significa que cada vez que se interpreta o reproduce esa creación, los responsables de la interpretación o de la reproducción deben pagar al autor, normalmente a través de un intermediario. Y normalmente los intérpretes (músicos, actores, directores) o difusores (editores, medios de comunicación) de esas creaciones transfieren la obligación de ese pago al espectador, lector u oyente.
Sin embargo hay otros creadores que no tienen reservado ese derecho, pese a que sus creaciones aportan incuestionables beneficios o disfrute a la sociedad. No hace falta referirse a los autores de artículos científicos o autores de textos legislativos, se pueden encontrar ejemplos más estimulantes en otros ámbitos más cercanos a lo que se ha dado en llamar cultura.
Por ejemplo, el deporte. Y más en concreto el deporte rey, el fútbol.
No hace falta llegar a un alto nivel de erudición, aunque siempre recomendable en asuntos tan importantes, para entender que dos momentos claves en la evolución del fútbol lo constituyen la revolución táctica que llevo a la creación e implantación generalizada de la "WM" y el "4-3-3" (los no iniciados deberían mirar aquí y los estudiosos mejor aquí).
Siguiendo la lógica de los DPI, cada vez que se ejecutara (jugara en público) la WM o el 4-3-3 al-estilo-fútbol-total, los herederos de Herbert Chapman o Rinus Michels deberían percibir o haber percibido, en el caso de la WM, una suculenta retribución.
Si alguien que escribe o inventa un guión de cine, una obra de teatro, una partitura o incluso una coreografía obliga a los espectadores a pagar al creador de estas obra intelectuales una parte del precio de su entrada, entonces porqué quien crea una nueva táctica futbolística, que no es otra cosa que el guión que seguirá el equipo durante el partido ejecutando una coreografía predeterminada, no va a recibir una parte de la taquilla… o de los derechos televisivos. Y si el partido se juega en el patio e un colegio abierto con posible asistencia de padres, tíos y amigos de los chavales y aunque el evento sea gratuito, cómo los creadores van a dejar de percibir su "legitima" retribución por sus DPI, auque esa retribución la tuvieran que pagar los que disfrutan de la ejecución del sistema por simples aficionados…. O es que Bilardo, como creador del nunca suficientemente ponderado e inmortal 3-5-2 , merece peor trato que el compositor de Los Canarios?
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